从三方面确定是光绪真迹

“波靖南溟”是光绪皇帝的御书吗？中国文物专家罗哲文教授日前在北京接受本报长途电话专访时说，上个月23日天福宫发现光绪真迹时他在现场见证，并确定那是光绪皇帝的御书。

罗哲文说，他是从三方面确定它是光绪皇帝的御书：

（一）在封建王朝时代只有皇帝才可以在黄绢上写字，所有公卿大臣都一概不能在黄绢上写字。

（二）匾额上写着 “御赐”，说明了这是皇帝的墨宝，从匾额以雕刻九条龙为设计，而以两条龙的前爪捧着收藏御书真迹的铜制圆简的布局来看，这应该是皇帝的墨宝。

（三）从历史的角度来说，1898年光绪皇帝在康有为和梁启超等维新派帮助之下，发动戊戌变法。戊戌变法失败了，康有为逃亡到新加坡来，得到当地华侨（邱菽园等）的照顾。因为当时南洋（东南亚）华侨很支持戊戌变法，希望祖国能够像日本明治维新一样，走向富强。因此，光绪皇帝对南洋华侨有好感，挥毫写字赠送给南洋华侨是合情合理的事。

罗哲文说，当摊开部分黄绢时，发现黄绢与墨汁粘在一起，他劝告负责修复天福宫的建筑师王忠义不要再摊开了，以免进一步破损。

谈到能否修补光绪皇帝的御书时，罗教授说：“这是可以办到的事，可以请中国文物研究所或故宫博物院的专家帮忙，他们有一套修补文物的方法”。

现年75岁的罗哲文从事文物研究与保护已经50年，是中国文物学会会长、中国国家文物局教授、以及中国文物研究所前任所长。他与另两位中国古建筑专家郭湖生教授及马瑞田教授受邀来新视察与指导天福宫的修复工程，在本月26日回返北京。

光绪御书由谁带来？

本世纪初还没有民航班机，高官达人出洋必须乘船，即使外交官也不能经常到各地去，光绪皇帝的御书不能随便托人带来，究竟谁把光绪的御书带来新加坡？

根据常理以及满清时代的制度，皇帝的御书必须交给有分量的大臣和官员携带。追查本世纪初清朝大臣来新加坡的盛事有两桩，1901年光绪的弟弟醇亲王曾经过新加坡，在同济医院接见侨民。据新加坡中华总商会的记载：“自1905年冬张弼士太仆奉命考察南洋商务，届时楚卿曹长莅坡，驻节于同济医院…” 醇亲王、张弼士与楚卿曹长来新加坡的年代都在1907年之前，由此看来，光绪皇帝的御书不可能是他们带来的。

曾经两次担任满清政府驻新加坡领事的左秉隆（1850－1924）携带御书的可能性最大。左秉隆于1881年9月25日来新加坡任领事，1891年7月卸职回国，他在新加坡任职长达10年，与华人社会的关系密切。1907年他再度南来，任驻新加坡兼辖海门等处总领事，至1910年辞官。从左秉隆第二次来新的年代看来，由他携带御书的可能性最大。

天福宫曾是福建人的领导机构

珍藏在天福宫御赐匾额 “波靖南溟” 圆筒内的光绪皇帝御书真迹上个月23日被打开了，解开了近百年的谜团，这项发现也使新加坡增添一件无价之宝的历史文物。直落亚逸街天福宫不仅是一座以崇祀天后圣母（妈祖）为主神的庙宇，更重要的它是福建会馆的前身，曾经是福建帮的领导机构。

华人南来结社的过程，一般上是先有庙宇，然后组织会馆。先辈早年南来拓荒时，把在家乡所崇祀的神像也带过来，建庙崇祀。福建人最早建立的庙宇是恒山亭，该庙于1828年创立，之后就成为福建人的领导机构，1842年底天福宫落成后，福建人的领导机构就转移到天福宫。直到福建会馆正式成立后，天福宫的领导地位又转移到会馆来。位于红山路（中央医院附近，旧称石叻路）的恒山亭已经在1992年5月11日晚上被烧毁了。

潮州八邑会馆的发展过程也是先有坐落在菲立街（俗称老爷宫）的粤海清庙，然后成立义安公司，过后再成立潮州八邑会馆。同样地，福建南安人也是先有凤山寺，再创立南安会馆。在160年前来说，天福宫是一项非常庞大的工程，从1839年兴建到1842年还没有完成，已经用去了西班牙银元（当时的银元是在西班牙铸造的）3万元。据说天福宫所有的建筑材料都是从中国运来的。

据说，早在1810年已经有人在天福宫的原址设坛崇祀天后圣母（福建人称 “妈祖”）了。到了1821年，神坛已经发展为一间小庙。新加坡开埠（1819年）之后，南来的华人移民越来越多，香火也逐渐旺盛，到了1839年，福建人在这个地方兴建一座富丽堂皇的庙宇，作为福建人的大本营。在满清时代福建省划分为八府，当时南来的福建人以漳州府和泉州府的闽南人占多数。

在滨海之地 祈求一帆风顺

天福宫为什么建在直落亚逸街？这和新加坡的发展有着密切的关系，直落亚逸（Telok Ayer）在马来语里是 “水湾” 的意思。换言之，天福宫是在滨海之地，当年先辈南来是乘搭帆船，为了祈求一帆风顺，平安抵达，都在船上供奉护航女神 —— 妈祖，抵达后便把船只停泊在天福宫前，然后进入宫内上香，感谢妈祖一路庇佑。

宋旺相的《新加坡华人百年史》（One Hundred Years’ History of the Chinese in Singapore）一书中，对1842年底天福宫落成所举行的迎神盛会有很生动的描写：“这一回的迎神行列，长达三分之一英里（0.53公里），可说锣声震天，彩旗蔽日……天上圣母的神像是安放在一顶非常华丽杏黄绸纱的彩轿上，由一队穿着杏花短袄的 ‘天神’ 护卫着，被迎到岛上最宏伟的天福宫。这一回的迎神盛会被视为向华人正式宣布，天上圣母已驾临新加坡，全部迎神费用共达6000余元。”

天福宫的正殿中央崇祀妈祖，左右两侧崇祀关圣帝君及保生大帝，正殿后面崇祀观音大士。

天福宫内保存了许多匾额，其中最有价值的是光绪皇帝所题的“波靖南溟”，“靖” 是安定、平静的意思，“溟” 是指海，也就是南海平静，没有波浪，即 “海不扬波” 的意思。从前，从中国南来新马和印尼所经过的南中国海也称 “南海”。另外两方珍贵匾额是陈笃生所题的 “泽被功敷”，以及左秉隆所题的 “显彻幽明”。天福宫所保存的三方碑记当中的一对《建立天福宫碑记》，则记载了天福宫创立的历史，碑记上记录了捐款人的姓名及捐款银额，捐款银额从24元至3000余元，共收到捐款3万1400余元，其中最大笔的是天福宫大董事陈笃生捐金3074元7角7分。这对碑记印证了陈笃生是当时福建帮的领导人，实际上，他也是当时华社的领导人。

修复天福宫的建筑师王忠义，上月23日在福建会馆理事及古建筑学教授的见证下，打开了光绪皇帝御赐匾额 “波靖南溟”中央上方的铜制圆筒，也揭开了近百年的秘密，原来，光绪皇帝的御书真迹就在这个圆筒里，默默地收藏了近百年。