作者：吕世聪

1821年底一艘载满陶瓷器与2000名华工的千吨大帆船，从厦门港启航下南洋，目的地是巴达维亚（即今天的雅加达）。船在途经新加坡海峡以南的邦加岛海面时，不幸撞上暗礁沉入海底，这一年，新加坡刚刚开埠三年。这艘名为泰兴号的福建帆船遇难后隔天，一艘英国船只印第安纳号（Indiana）正好经过出事海面，救起泰兴号的180名乘客。印第安纳号的主人与新加坡有些渊源，船长詹姆斯·柏尔上尉（James Pearl）在新加坡曾买下一座小山丘，最初命名为史丹福山，后来改称柏尔山（即今天的珍珠山）。

1995年，寻宝者奇迹般地将泰兴号从深海打捞上来，除了35万件陶瓷器，从船骸中还打捞出铜炮、西班牙银元、中国铜钱、寿山石雕摆件、文具、航海用具等遗物。船内还有两块墓葬用的石碑及若干石狮子，令人费解的是，谁将此厚重的墓碑运到南洋来？墓碑上所刻的人名来自何处？一块墓碑铭文为：赤岭，道光二年端月置，显考廷柱杨公墓，男浙江、北海，孙振潆、振源立。碑石高118公分，宽62公分，厚7公分。另一块则只刻“福神”两字，显然就是闽南地区墓葬旁边需要供奉的土地神。

闽南地区有三个赤岭村，分别位于安溪、南安及漳浦，此方墓碑上所指的赤岭暂不清楚是指何处。碑石上所刻的人名杨廷柱很可能是个已经落户雅加达的华人，杨公也可能已经辞世。猜想墓石兴许是家人委托家乡的石匠，为他打造的。慎终追远是中华文化的精髓，就算是远渡重洋，客死他乡，墓碑上依然得详细刻上姓名、生卒年、儿孙名字，当然还有家乡的地名。遗憾的是碑石并没有运达目的地，而是与1800条人命及整船的货物葬送大海。

一方碑铭是一页史料，如果细心地累积这一页页史料，一本厚实的史书也就能流传后世了。

恒山亭冢山是新加坡最古老的闽籍义冢。恒山亭约于1827年由薛佛记等马六甲商人所创立，然而由于早已迁冢，加以史料不足，义冢的范围究竟有多大？墓葬数量又有多少？详细情况今已无从得知。铭刻文献记载，开埠初期从中国、越南、泰国等地前来贸易的漳、泉船只，必须缴付香油钱予恒山亭，如遇船员身故，方可埋葬于此。而且需要向当时的值年炉主取得凭据，才能下葬。

恒山亭到中峇鲁

恒山亭冢地位于现在中央医院周围的小山丘，俗称四排埔（Sepoy Lines）。附近还有另一个别称叫做“四脚亭”（靠近欧南路），所谓四脚亭，就是建立在坟山上，让祭拜者休息纳凉的亭子。16年后由于恒山亭冢地不够，又在边缘开辟新冢地称为柑仔园，范围涵盖今天的金殿路周围，这也是中峇鲁路名的由来。中峇鲁是个华巫合并的路名，中（Tiong）是闽南语“冢”字的读音，“峇鲁”（Bahru）则是马来语“新”或“刚刚”的意思，两者合起来，意即新冢地。中峇鲁还有个俗称叫芋菜园，在今天的中峇鲁路与成保路交界处有间小庙，就称为芋菜园圣王庙（也称威镇庙）。过去这家小庙是中峇鲁的地标，庙埕有个抢眼的红色葫芦形焚炉，许多养鸟的人喜爱在附近遛鸟，小庙几年前已拆除。上述的冢山不只是单纯的坟地，后来还逐渐形成有人聚居的小乡村。

移山倒海迁冢

弹丸之地，要发展就需移山倒海。迁冢在新加坡历史发展的过程中成为无可避免的抉择。

1927年9月，新加坡福建会馆在《叻报》上刊登一则启事，内容大意是关于收到华民政务司的来函，通知政府欲在中峇鲁芋菜园的地方，将37座旧坟墓迁往武吉布朗（当时称为大巴窑工部局新冢，也就是今天俗称的咖啡山）。会馆将为此事召开会议，商讨迁坟事宜。三个月后，会馆又在报上刊登另一则启事，公布会馆将按照华人礼俗，备齐骸罐、灰、沙，雇工捡拾骸骨，并按照旧穴之碑、桌，移葬大巴窑工部局新冢地。同时会馆又收到工部局来函，告知相同地点另有41座墓葬同时需要迁移。启事中极为慎重地将第一次工部局通知的37座及后来的41座墓葬先人碑铭（墓主及后人姓名、家乡地名），同时刊登在报章上。

福建会馆迁葬中峇鲁的旧坟，此次并非第一回，1907年由于英殖民地政府决定在四排埔建造医院（今中央医院），需要迁葬恒山亭坟山的旧墓。由于在此之前，有侨领陈明水及谢安祥的捐地善举，福建会馆已经在大巴窑（靠近今天的咖啡山）开辟了新冢山- 新恒山亭（大巴窑曾有过安祥山的俗称当与此有关），因此恒山亭董事决定将中峇鲁的旧坟移葬大巴窑新恒山亭。1921年9月，政府扩建医院，恒山亭冢地的166座墓葬让地。与1907年不同，此次的166座旧坟，迁葬大巴窑工部局新冢。大巴窑工部局新冢邻近大巴窑新恒山亭及王氏太原山，于1922年开冢。

重新发现

去年报章有好几则关于咖啡山发现古墓的报道，其中以发现庆德会创办人徐钦元妻子（徐夫人邱氏谥号淑惠）墓葬的新闻尤为令人瞩目，除了因为他是来自马六甲一个大家族的成员，另外一个原因是，新加坡第一代华人移民的史料特别匮乏。徐夫人的墓碑和另外72方墓碑（还有6穴没有碑石的墓葬），竖立在咖啡山一条小路的路旁。这78穴墓葬显然是从他处迁葬，因为无论从墓碑样式或是墓域，皆与咖啡山上的其他墓葬有别。如今陆交局迁葬这78穴墓葬其中的48穴，另30穴暂时不受影响。对照1927年《叻报》报道中的墓碑名单，包括邱淑惠，竖立在咖啡山这条小路边的72方墓碑，就是上述《叻报》报道的两次共78穴，从中峇鲁迁冢而来的旧墓。

通过对墓碑铭文的解读，虽然只能揭开本地早期华人历史谜团的冰山一角，然而历史的还原，本来就是如拼图般繁琐，需要经过无数次的比对，才能拼凑出一小块图案。从《叻报》刊登的启事我们可以对1921年与1927年，福建会馆曾两次迁移恒山亭冢地的244座旧坟到大巴窑工部局新冢的历史有所了解。

碑铭揭开一点历史

如果查阅本地碑铭文献，这72方墓碑上的先人名字，有些还曾出现在恒山亭、天福宫、金兰庙、崇文阁、萃英书院等处的创建碑刻之中。

新加坡开埠初期的华人移民，来自槟榔屿（槟城）、廖内及马六甲。尤其是来自马六甲的漳、泉邑人，成就了开埠初期新华社会的繁荣。碑铭记载了墓葬主人的原籍、性别、子嗣、谥号、立碑年以及对社群（恒山亭、金兰庙、天福宫、崇文阁、萃英书院等是19世纪新加坡华社重要的帮权中心与文教机构）的贡献。这些墓碑，有几方铭刻道光年款的，规格厚重异于其他墓葬（例如徐钦元夫人邱淑惠的墓石宽达63公分，厚13公分，高75公分以上），迁葬时或许已经家道中落，所以只保留墓葬中间带有铭刻部分的碑石，原有墓域周围的装饰石雕、土地神碑石就只好从简放弃。然而一方墓碑，简略的几行铭文，却是极为珍贵的新加坡早年华人史料。

《孟子》云：君子之泽，五世而斩。犹如老一辈常挂嘴边的一句话：富不过三代。放眼古墓碑群周围野草丛生，不禁想起《恒山亭碑》载：托足异国昔人所悲，犹未旋返莫可以期，存则荣归，没则旅瘗，眼见恒山之左，叠叠佳城，垒垒丘墟，或家乡远阻，吊祭不至，或单行只影，精魂何依，饮露餐风，诚无已时。

历史是一首悲歌

恒山亭、四脚亭、柑仔园、芋菜园这几个本土地方俗称，早已随着历史的变更，逐渐地消失在人们的脑海之中。回忆是一代人的事，每一代人的回忆都不同。人需要回忆，更需要记录历史。新加坡开埠后的华人移民，与泰兴号大帆船上的华人一样，为了寻找更美好的生活漂洋过海下南洋。回首来时路，历史有时候也是一首悲歌。载有墓碑的泰兴号福建大帆船，因误撞暗礁沉入汪洋大海的历史，其实就是千千万万华人下南洋的一首悲歌。这首悲歌不只在南洋，在有海水的地方都曾谱写过。尘埃落定，历史又翻开新的一页。云白山青万余里，清明时记得点支香，遥祭那些早已遗忘的先人。